Phẩm X DANDA VAGGA – THE ROD – PHẨM ĐAO TRƯỢNG (88) Ct (88). Đao trượng (Danda) cũng dịch là hình phạt.129. Ai cũng sợ dao gậy, ai cũng sợ chết ; hãy lấy lòng mình suy lòng người, chớ giết, chớ bảo giết. All tremble at the rod. All fear death. Comparing others with oneself, one should neither strike nor cause to strike. — 129 

Phẩm IX PAAPA VAGGA – EVIL – PHẨM ÁC 116. Hãy gấp rút làm lành, chế chỉ tâm tội ác; Hễ biếng nhác làm lành giờ nào thì tâm liền ưa chuyện ác giờ ấy. Make haste in doing good; check your mind from evil; for the mind of him who is slow in doing meritorious actions delights in evil. — 116  116. Hãy gấp rút làm lành, Ðừng để

Phẩm VIII SAHASSA VAGGA – THOUSANDS – PHẨM NGÀN100. Tụng ngàn câu vô nghĩa chẳng bằng một câu có nghĩa lý, nghe xong tâm liền tịch tịnh. Better than a thousand utterances, comprising useless words, is one single beneficial word, by hearing which one is pacified. — 100  100. Chỉ một lời lợi ích, Nghe xong tâm bình an, Hơn tụng cả muôn ngàn, Lời lời đều vô dụng.

Phẩm VII ARAHANTA VAGGA – THE WORTHY – PHẨM A-LA-HÁN (64) CT (64): A la hán (Arahant) tức là bậc thánh đã dứt hết phiền não,  chứng Niết bàn, không bị sanh tử nữa.90. Người đã giải thoát hết thảy, đã dứt hết thảy buộc ràng(65), là người đi đường đã đến đích(66), chẳng còn chi lo sợ khổ đau. CT (65): Trói buộc (Gantha) có bốn thứ : Tham (Abhijjha),

Phẩm V BAALA VAGGA – FOOLS – PHẨM NGU 60. Đêm rất dài với người mất ngủ, đường rất xa với kẻ lữ hành mỏi mệt; Cũng thế, dòng luân hồi(47) sẽ tiếp nối mãi với kẻ ngu si không minh đạt Chánh pháp. CT (47): Luân hồi (samsara) chỉ sự sanh tử luân chuyển mãi không ngừng. Long is the night to the wakeful; long is the league to the weary; long is

Phẩm IV PUPPHA VAGGA – FLOWERS – PHẨM HOA 44. Ai chinh phục (32) địa giới (33), diêm ma giới (34), thiên giới (35), và ai khéo giảng Pháp cú (36) như người thợ khéo (37) nhặt hoa làm tràng ? CT (31): Ngài Ngô Chi Khiêm dịch là Phẩm Vương Hoa. CT (32): Chinh phục (Vijessati), là theo Pali nguyên chú. Bản chú thích kinh Pháp cú rất xưa và đầy đủ chi tiết bằng văn bản Pali của Ngài

The Practice of Chanting in Buddhism Bhikkhu Dhammasami Chanting is very common to any religion. Buddhism is no exception in this regard. However, the aim and purpose of chanting is different from one religion to another. Buddhism is unique in that it does not consider chanting to be prayer. The Buddha in many ways has shown us to have confidence

When you go to a Buddhist temple you may encounter people chanting. All schools of Buddhism have some kind of chanted liturgy, although the content of the chants varies widely. Newcomers are sometimes uncomfortable with chanting. We may come from a religious tradition in which a standard text is recited or sung during a worship service, but we don’t often